科幻末世
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白卷根據作品體裁，分為戲劇、廣播影視劇、曲藝三類，除歌頌黃帝的作品，也選編了其他內容的作品。
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本書收錄了27位作者的共計43篇小說，有《金色黃昏》、《祝君晚安》、《軒轅黃帝》、《東方大帝》、《炎黃大傳》等。
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本書分心香一炷、憶海拾珍、龍鄉新曲、凡人存照、放眼世界五部分。收集了報告文學、長篇通訊、人物傳記、黨的曆史等方麵50餘篇作品。
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本書介紹了易經這一傳統文化的發展源流史，詳細解說了易經內容及文字構成，並以現代文形式作了深入淺出的闡述，結合曆史事件和現代職場競爭的特點，有的放矢地分析了易經對現代人們的工作、生活、學習的啟示意義。
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本書輯錄了《資治通鑒》原著中膾炙人口、千古傳頌的篇章，以深入淺出、通俗易懂的語言整理成近300篇獨立完整的故事。按時間順序對其進行了編輯，將最具代表性的章節呈現在讀者麵前，以突出對當時社會乃至後世影響深遠的重要曆史人物和時間，使讀者在品味其中人物的行事風格及成功始末的史實中汲取經驗，以史為鑒。該書還精心選配了近兩百張與故事內容相關的繡像，圖文互注的編排形式讓讀者能更直觀地了解中國曆史，多的更多的視覺感受和想象空間。
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小說寫乾隆皇帝在京夢得江南人才眾多，故化名高天賜，微服出訪，查尋賢良，兼觀景色的一路經曆。所到之處，親見官吏貪贓枉法，豪強魚肉鄉民，豪傑壯士效忠報國。
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蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。蔡東藩幽憤時事，立誌“借說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。
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《儒林外史》最主要的藝術成就，是它創造了富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。它徹底擺脫了以往小說中善惡報應的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教，而是完全堅持自己的生活觀點，利用切身的經曆和體驗來看待世界，評判士林，把嚴肅的寫實和詼諧的諷刺結合起來。塑造人物時，吳敬梓能秉持公心，按照生活的本來麵目來進行諷刺，不虛美，不隱惡，對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。
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接續《西遊記》唐僧師徒西天取經故事，講述了唐僧師徒取到真經後回國的沿途經曆，強調了做人存心須正，機心生怪、心動魔生的思想。
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朱工部築堤焚蛇穴碧霞君顯聖降靈簽詩曰：極目洪荒動浩歌，英雄淘盡淚痕多。狂瀾一柱應難挽，聖澤千秋永不磨。望裏帆檣時蕩漾，空中樓閣自嵯峨。臨流無限澄清誌，驅卻邪螭淨海波。且說堯有九年之水，泛濫中國，人畜並居。堯使大禹治之，禹疏九河歸於四瀆。哪四瀆？乃是江瀆、淮瀆、河瀆、漢瀆。那淮瀆之中，有一水怪，名曰支祁連，生得龍首猿身，渾身有四萬八千毛竅，皆放出水來，為民生大害。禹命六丁神將收之，鎮於龜山潭底，千萬年不許出世。
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環繞在群俠於忠協助平定藩王作亂、於義懲治為惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。
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《五代史演義》共有六十回，起於朱全忠建立後梁，終於趙匡胤代周建立宋朝。這個時代局勢紛亂，軍閥輕易稱帝。朱全忠建立了後梁政權，卻被另一個藩鎮軍閥李存勖擊敗，後者成立了後唐政權。兒皇帝石敬瑭依靠契丹建立後晉政權，而政權卻亡於契丹。後漢的劉知遠逐走契丹，卻也被坐大了的郭威取而代之。後周也同樣的下場，趙匡胤成為時代的終結者。
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民國是個什麽玩意兒？民國是一個英雄、俠客、奸人大亂鬥的江湖！當下解讀民國的書種類繁多、千奇百怪：或是風花雪月的小資情調，或者軍閥混戰的草根崛起，或者權利陰謀的職場解讀，但很少有人知道，就在距離共和初建，袁世凱覆滅不久，就有人寫了一部真正“生猛”的“笑傲江湖”版民國曆史。書中的孫中山、袁世凱猶如南北兩大武林盟主，各自聚集起一批武人、俠客、義士，有魔道高手，心思詭譎，劍走偏鋒，冷血殘酷，也有俠客義士，仗劍獨行，嫉惡如仇，快意人生，更有絕世女俠，性豪俠，英烈逼人，羞煞天下男子；雙方圍繞共和與帝製展開了一場場生死對決。
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一代詩聖杜甫的合集賞析
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一代詩聖杜甫的合集賞析
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風倒梧桐，問故跡仗誰收拾？空悵望白山黑水，黯然消滅。宮史已隨烽火散，媄人不共繁華歇。笑白頭剩得舊鈔胥，從容說。觀風俗，輶軒節，操褒貶，偆秋筆。有綺綪俠氣，孤忠奇烈。舞扇歌衫同點綴，脂鈿粉盝都狼籍，話滄桑還見玉魚寒，銅駝泣！
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序小說者，正史之餘也。《莊》、《列》所載化人、傴僂丈人等事一不列於史。《穆天子》、《四公傳》、《吳越春秋》皆小說之類也上《開元遺事》、《紅線》、《無雙》
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《情史》是馮夢龍的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯燥乏味的說教大得多，因此在《序》中寫道：“我欲立情教，教誨諸眾生。”他既同情和讚揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些肮髒、醜惡的庸俗情調。
